Форум »
Английская литература »
XIX век »
Чарльз Диккенс »
006_Рождественские повести
Это форум для студентов вуза.
Участие сторонних пользователей
не предусмотрено.
Учиться
и не размышлять –
напрасно терять время,
размышлять
и не учиться –
губительно.
(Кун Фу-цзы, «Лунь юй»)
|
006_Рождественские повести - Форум
|
006_Рождественские повести
| |
| readeralexey | Дата: Понедельник, 10.04.2023, 21:54 | Сообщение # 1 |
 Генерал-лейтенант
Группа: Администраторы
Сообщений: 637
Статус: Offline
| Определите жанр "Рождественской песни в прозе". Как вы думаете, почему состоявшийся романист Диккенс обратился к иному жанру?
Каковы культурные и литературные истоки и составляющие повести?
Сравните образ главного героя "Рождественской песне" с образами "агеласта" в комедиях Шекспира (Шейлок, Жак, Мальволио). В чем сходство и различия?
Сравните образ главного героя "Рождественской песне" с образами других литературных скупцов (Скупой рыцарь, Плюшкин, Гобсек...). В чем сходство и различия?
Сравните "Рождественскую песнь" с жанрами средневекового театра (миракль, моралите).
Какова природа и функция сверхъестественного в "Рождественской песне"?
Каков образ Рождества в "Рождественской песне" и в чем для Диккенса состоит суть и философия праздника?
В чем заключается для Диккенса основа единения людей?
Каково значение темы смерти в "Рождественской песне"?
Приведите примеры символов в "Рождественской песне в прозе".
Какое значение в повести имеет "сказ" и образ рассказчика?
Какова роль и значение юмора в "Песне"?
Насколько убедительна "Рождественская песнь" как произведение нравоучительное?
Насколько убедительна "Рождественская песнь" как произведение религиозное?
***
Прокомментируйте:
‘...I am sure I have always thought of Christmas time, when it has come round — apart from the veneration due to its sacred name and origin, if anything belonging to it can be apart from that — as a good time; a kind, forgiving, charitable, pleasant time: the only time I know of, in the long calendar of the year, when men and women seem by one consent to open their shut-up hearts freely, and to think of people below them as if they really were fellow-passengers to the grave, and not another race of creatures bound on other journeys. And therefore, uncle, though it has never put a scrap of gold or silver in my pocket, I believe that it has done me good, and will do me good; and I say, God bless it!’
(Чарльз Диккенс. Рождественская песнь в прозе: святочный рассказ с привидениями. Строфа 1).
The curtains of his bed were drawn aside, I tell you, by a hand. Not the curtains at his feet, nor the curtains at his back, but those to which his face was addressed. The curtains of his bed were drawn aside; and Scrooge, starting up into a half-recumbent attitude, found himself face to face with the unearthly visitor who drew them: as close to it as I am now to you, and I am standing in the spirit at your elbow. (A Christmas Carol, stave 2)
И все пустились в пляс - все двадцать пар разом.Побежали по кругу пара за парой, сперва в одну сторону, потом в другую. И пара за парой - на середину комнаты и обратно. И закружились по всем направлениям, образуя живописные группы. Прежняя головная пара, уступив место новой, не успевала пристроиться в хвосте, как новая головная пара уже вступала - и всякий раз раньше, чем следовало, - пока, наконец, все пары не стали головными и все не перепуталось окончательно. <...> От икр мистера Физзиуига положительно исходило сияние. Они сверкали то тут, то там, словно две луны. Вы никогда не могли сказать с уверенностью, где они окажутся в следующее мгновение. И когда старый Физзиуиг и миссис Физзиуиг проделали все фигуры танца, как положено, - и бегом вперед, и бегом назад, и, взявшись за руки, галопом, и поклон, и реверанс, и покружились, и нырнули под руки, и возвратились, наконец, на свое место, старик Физзиуиг подпрыгнул и пристукнул в воздухе каблуками - да так ловко, что, казалось, ноги его подмигнули танцорам, - и тут же сразу стал как вкопанный. (РПП, строфа 1)
- ср.:
Впрочем, размышлять об этом не было времени, ибо скрипки и арфа принялись за дело всерьез. Мистер Пиквик выступил - руки накрест; вот он на середине комнаты и несется в самый дальний угол; резкий поворот у камина, и он мчится назад к двери. Все кружатся, крестообразно взявшись за руки; наконец, громко отбивают ногами такт и уступают место следующей паре; повторяется вся фигура - опять отбивается такт, выступает следующая пара, еще одна и еще - оживление небывалое. Наконец, когда все фигуры были исполнены всеми четырнадцатью парами и когда старая леди в изнеможении вышла из круга, а ее место заняла жена священника, мистер Пиквик не переставал, хотя никакой нужды в таких упражнениях не было, отплясывать на месте в такт музыке, улыбаясь при этом своей даме с нежностью, не поддающейся никакому описанию. (ПК, гл. 28)
Дух остановился возле небольшой кучки дельцов. Заметив, что рука Призрака указывает на них, Скрудж приблизился и стал прислушиваться к их разговору.
- Нет, - сказал огромный тучный мужчина с чудовищным тройным подбородком. - Об этом мне ничего не известно. Знаю только, что он умер.
- Когда же это случилось? - спросил кто-то.
- Да как будто прошедшей ночью.
- А что с ним было? - спросил третий, беря изрядную понюшку табаку из огромной табакерки. - Мне казалось, он всех переживет.
- А бог его знает, - промолвил первый и зевнул.
- Что же он сделал со своими деньгами? - спросил краснолицый господин, у которого с самого кончика носа свисал нарост, как у индюка.
- Не слыхал, не знаю, - отвечал человек с тройным подбородком и снова зевнул.
- Оставил их своей фирме, должно быть. Мне он их не оставил. Это-то уж я знаю доподлинно.
Шутка была встречена общим смехом.
- Похоже, пышных похорон не будет, - продолжал человек с подбородком. - Пропади я пропадом, если кто-нибудь придет его хоронить. Может, нам собраться компанией и показать пример?
- Что ж, если будут поминки, я не прочь, - отозвался джентльмен с наростом на носу. - За такой труд не грех и покормить.
Снова смех.
<…>
Scrooge listened to this dialogue in horror. As they sat grouped about their spoil, in the scanty light afforded by the old man’s lamp, he viewed them with a detestation and disgust, which could hardly have been greater, though they had been obscene demons marketing the corpse itself.
Скрудж... смотрел на этих людей, собравшихся вокруг награбленного добра при скудном свете лампы, и испытывал такое негодование и омерзение, словно присутствовал при том, как свора непотребных демонов торгуется из-за трупа.
(РПП, строфа 4)
Oh cold, cold, rigid, dreadful Death, set up thine altar here, and dress it with such terrors as thou hast at thy command: for this is thy dominion. But of the loved, revered, and honoured head, thou canst not turn one hair to thy dread purposes, or make one feature odious. It is not that the hand is heavy and will fall down when released; it is not that the heart and pulse are still; but that the hand was open, generous, and true; the heart brave, warm, and tender; and the pulse a man’s. Strike, Shadow, strike! And see his good deeds springing from the wound, to sow the world with life immortal.
О Смерть, Смерть, холодная, жестокая, неумолимая Смерть! Воздвигни здесь свой престол и окружи его всеми ужасами, коими ты повелеваешь, ибо здесь твои владения! Но если этот человек был любим и почитаем при жизни, тогда над ним не властна твоя злая сила, и в глазах тех, кто любил его, тебе не удастся исказить ни единой черты его лица! Пусть рука его теперь тяжела и падает бессильно, пусть умолкло сердце и кровь остыла в жилах, - но эта рука была щедра, честна и надежна, это сердце было отважно, нежно и горячо, и в этих жилах текла кровь человека, а не зверя. Рази, Тень, рази! И ты увидишь, как добрые его деяния - семена жизни вечной - восстанут из отверстой раны и переживут того, кто их творил!
‘Before I draw nearer to that stone to which you point,’ said Scrooge, ‘answer me one question. Are these the shadows of the things that Will be, or are they shadows of things that May be, only?’ Still the Ghost pointed downward to the grave by which it stood. ‘Men’s courses will foreshadow certain ends, to which, if persevered in, they must lead,’ said Scrooge. ‘But if the courses be departed from, the ends will change. Say it is thus with what you show me!’
- Прежде чем я ступлю последний шаг к этой могильной плите, на которую ты указуешь, - сказал Скрудж, - ответь мне на один вопрос, Дух. Предстали ли мне призраки того, что будет, или призраки того, что может быть?
Но Дух все также безмолвствовал, а рука его указывала на могилу, у которой он остановился.
- Жизненный путь человека, если неуклонно ему следовать, ведет к предопределенному концу, - произнес Скрудж. - Но если человек сойдет с этого пути, то и конец будет другим. Скажи, ведь так же может измениться и то, что ты показываешь мне сейчас?
Но Призрак по-прежнему был безмолвен и неподвижен.
‘Spirit!’ he cried, tight clutching at its robe, ‘hear me. I am not the man I was! I will not be the man I must have been but for this intercourse! Why show me this, if I am past all hope?’ For the first time the hand appeared to shake. ‘Good Spirit!’ he pursued, as down upon the ground he fell before it: ‘Your nature intercedes for me, and pities me. Assure me that I yet may change these shadows you have shown me, by an altered life!’ The kind hand trembled. ‘I will honour Christmas in my heart, and try to keep it all the year. I will live in the Past, the Present, and the Future. The Spirits of all Three shall strive within me. I will not shut out the lessons that they teach. Oh, tell me I may sponge away the writing on this stone!’
- Дух! - вскричал Скрудж, цепляясь за его подол. - Выслушай меня! Я уже не тот человек, каким был. И я уже не буду таким, каким стал бы, не доведись мне встретиться с тобой. Зачем показываешь ты мне все это если нет для меня спасения! Скажи же, что, изменив свою жизнь, я могу еще спастись от участи, которая мне уготована.
**
По нашему мнению, подобные повести безнравственны. Из них прямо выходит то заключение, что человек изменяется к лучшему не вследствие каких-нибудь важных причин, определяющих его жизнь, а случайным образом, по поводу явления духов или устрашенный ночными грезами.
("Отечественные записки", 1845 г., т. XXXVIII, отд. VI).
Who can listen to objections regarding such a book as this? It seems to me a national benefit, and to every man or woman who reads it a personal kindness. The last two people I heard speak of it were women; neither knew the other, or the author, and both said, by way of criticism, ‘God bless him!’ . . . As for Tiny Tim, there is a certain passage in the book regarding that young gentleman, about which a man should hardly venture to speak in print or in public, any more than he would of any other affections of his private heart. There is not a reader in England but that little creature will be a bond of union between the author and him; and he will say of Charles Dickens, as the woman just now, ‘GOD BLESS HIM!’ What a feeling is this for a writer to be able to inspire, and what a reward to reap!
(William Thackeray. Review of A Christmas Carol in Fraser’s Magazine, 1844)
И как эти мрачные видения в упомянутых романах, в "Рождественской песни" такую же важную роль играет мирный и радостный фон. Повесть эта неровна, иногда слаба, но с начала и до конца в ней неуклонно звучит однообразный голос радости. Она едина, как сновидение. Ведь сон может начаться Страшным судом и кончиться чаепитием, но Суд будет обыденным, как чай, а чай — страшным, как Суд. События сменяют друг друга с безумной быстротой, но все остается прежним. "Рождественская песнь" — филантропический сон, радостный кошмар; сцены пестры, они мелькают, как рисунки в альбоме, но не меняется настрой души — дух буйного благодарения и тяги к человеческим лицам. Начало повествует о скупце и зимнем дне, но мрачности в нем нет. Диккенс начинает рассказ радостным кличем и колотит в нашу дверь, как подвыпивший уличный певец. Слог его весел и прост; снег и град у него щедростью своей противопоставлены Скруджу, туман подобен огромному чану пива. Скрудж первых страниц не хуже, чем в конце. Он черств от всей души, сварливость его граничит с юмором, а значит, человечна, он просто ворчливый старый холостяк, который, как подозреваю, всю жизнь тайком дарил на рождество индеек. Не так уж важно, правдоподобно ли его раскаяние, — прелесть и благодать повести не в сюжете. Очаг истинной радости освещает и согревает всех героев, и очаг этот — сердце Диккенса. Обратили рождественские видения старого Скруджа или не обратили — они, во всяком случае, обратили нас. Являлись ему или не являлись духи Прошлого, Настоящего и Будущего, он узрел те нездешние существа, благодаря которым слово "дух" не противоречит выражению "в добром духе". Все, что случилось с ним, рождено и пропитано тем, что забыли и даже отвергли современные писатели, хотя для добропорядочной жизни это так же естественно и доступно, как сон, — положительной, пылкой, полной радостью. Повесть поет от начала до конца, как поет счастливый человек по дороге домой, а когда петь не может, она, как счастливый и добрый человек, радостно вопит. С первых же бодрых фраз она поэтична и восторженна. Поистине, это — рождественская песнь, и ничто другое.
(Г. К. Честертон. "Чарльз Диккенс".)
Своими "Рождественскими рассказами" Диккенс создал своеобразный жанр сказок о современном обществе. В них есть и Мальтус, и утилитаристы, и закон о бедных, и городской реалистический пейзаж. Но в них есть и эльфы, и гномы, и карлики, и привидения, и вещие сны. Политическая экономия и фольклор - вот, пожалуй, краткая формула диккенсовского художественного стиля в этих произведениях.
(Т. Сильман. Диккенс.)
|
| |
|
|
| salomiagudova | Дата: Суббота, 10.06.2023, 18:30 | Сообщение # 2 |
|
Подполковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 139
Статус: Offline
| Каков образ Рождества в "Рождественской песне" и в чем для Диккенса состоит суть и философия праздника?
В произведениях Диккенса в целом и в «Рождественской песне» в частности Рождество предстает скорее как светский праздник. На первый план выступает материальная сторона праздника. Рождество – это время, когда вся семья собирается за столом, это время радости и доброты. Рождество оказывает примирительное влияние на английское общество. Именно это и происходит в «Рождественской песне», когда Скрудж меняется и приходит к своему племяннику, который прощает его. В конце романа Скрудж вместе с племянником и его семьей все едят и пьют за одним столом, и сценой общего веселья и заканчивается «Рождественская песня». Интересно, что, хотя на протяжении «Рождественской песни» мы слышим церковные колокола, мы не видим, чтобы кто-нибудь из персонажей был в церкви, а Христос не упоминается вовсе.
+++
Сообщение отредактировал salomiagudova - Суббота, 10.06.2023, 18:30 |
| |
|
|
| alekssander-com29 | Дата: Воскресенье, 11.06.2023, 23:25 | Сообщение # 3 |
|
Подполковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 122
Статус: Offline
| «По нашему мнению, подобные повести безнравственны. Из них прямо выходит то заключение, что человек изменяется к лучшему не вследствие каких-нибудь важных причин, определяющих его жизнь, а случайным образом, по поводу явления духов или устрашенный ночными грезами» («Отечественные записки», 1845 г., т. XXXVIII, отд. VI).
Я не могу согласиться с этим утверждением. Конечно, в разные времена и разном обществе присутствуют и столь же разнообразные взгляды на литературу, на ее роль, цели и задачи. На мой взгляд, мнение о неоправданности изменений героя «Рождественской песни в прозе», выраженное в этом высказывании, обусловлено, в первую очередь, социальным строем того времени, а также, отношением автора/авторов к политике и религии. К сожалению, эти вещи сильно влияют на восприятие человеком тех или иных аспектов литературных произведений. Несмотря на это, конечно, это тоже мнение, которое имеет право на существование.
Все же на мой взгляд, «Рождественскую песнь в прозе» нельзя назвать безнравственным произведением, а скорее даже наоборот, произведением нравоучительным. Ведь через духов и ночные грезы, которые осуждаются автором данного высказывания, у героя появляется шанс взглянуть на свою жизнь по-новому, пересмотреть свое поведение и отношение к другим, а ведь он мог этого не делать, списав на сновидения или галлюцинации, или вовсе отмахнувшись. То, что герой воспринял эти сновидения, и они сподвигли его к действиям и изменениям, на мой взгляд, придает им такой же эффект, как если бы это были «важные причины, определяющие его жизнь», на которых настаивает автор/авторы данного высказывания.
+++
|
| |
|
|
| readeralexey | Дата: Вторник, 13.06.2023, 20:26 | Сообщение # 4 |
|
Генерал-лейтенант
Группа: Администраторы
Сообщений: 637
Статус: Offline
| Цитата salomiagudova (  ) Интересно, что, хотя на протяжении «Рождественской песни» мы слышим церковные колокола, мы не видим, чтобы кто-нибудь из персонажей был в церкви, а Христос не упоминается вовсе.
Саломия, это не совсем так.
За столом у Боба Крэтчита: "- Веселых святок, друзья мои! И да благословит нас всех Господь! И всехором повторили его слова. Да осенит нас Господь своею милостью! -
промолвил и Малютка Тим, когда все умолкли."
Рассказ заканчивается так: "А теперь нам остается только повторить за Малюткой Тимом: да осенит нас всех Господь Бог своею милостью!"
О посещении храма:
"- Не придет?- повторил Боб Крэтчит упавшим голосом. А он-то мчался из церкви, как кровный скакун с МалюткойТимом в седле, и пришел домой галопом! - Не придет к нам на первый день Рождества?"
"- Это не ребенок, а чистое золото, - отвечал Боб. - Чистое золото. Он, понимаешь ли, так часто остается один и все сидит себе и раздумывает, и до такого иной раз додумается - просто диву даешься. Возвращаемся мы с ним домой, а он вдруг и говорит мне: хорошо, дескать, что его видели в церкви. Ведь он калека, и, верно, людям приятно, глядя на него, вспомнить в первый день Рождества, кто заставил хромых ходить и слепых сделал зрячими."
"Скрудж побывал в церкви, затем побродил по улицам. Он приглядывался к прохожим, спешившим мимо, гладил по головке детей, беседовал с нищими, заглядывал в окна квартир и в подвальные окна кухонь, и все, что он видел, наполняло его сердце радостью. Думал ли он когда-нибудь, что самая обычная прогулка - да и вообще что бы то ни было - может сделать его таким счастливым!"
Однако верно то, что имя Христа не упоминается ни разу. Есть лишь аллюзия в словах о хромых и слепых.
|
| |
|
|
| readeralexey | Дата: Вторник, 13.06.2023, 20:33 | Сообщение # 5 |
|
Генерал-лейтенант
Группа: Администраторы
Сообщений: 637
Статус: Offline
| Цитата alekssander-com29 ( ) На мой взгляд, мнение о неоправданности изменений героя «Рождественской песни в прозе», выраженное в этом высказывании, обусловлено, в первую очередь, социальным строем того времени
Саша, а как мог повлиять социальный строй на формирование указанного мнения?
|
| |
|
|
| alekssander-com29 | Дата: Среда, 14.06.2023, 17:03 | Сообщение # 6 |
|
Подполковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 122
Статус: Offline
| Цитата readeralexey ( ) Саша, а как мог повлиять социальный строй на формирование указанного мнения? |
| |
|
|
| readeralexey | Дата: Среда, 14.06.2023, 18:38 | Сообщение # 7 |
|
Генерал-лейтенант
Группа: Администраторы
Сообщений: 637
Статус: Offline
| alekssander-com29, Социальный строй того времени - православная самодержавная монархия - должен был бы, напротив, расположить читателя к приятию художественной мысли Диккенса о возможности внезапного покаяния вследствие духовного потрясения, вызванного, в том числе, явлениями из мира духов. (Это традиция средневековых мираклей и вообще христианской литературы.) Мнение критика связано, скорее, с его принадлежностью к "Отечественным запискам" - на тот момент либеральному изданию.
|
| |
|
|
| bondarenkodv7 | Дата: Четверг, 24.08.2023, 19:36 | Сообщение # 8 |
|
Лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 50
Статус: Offline
| Определите жанр "Рождественской песни в прозе". Как вы думаете, почему состоявшийся романист Диккенс обратился к иному жанру?
Замысел написать произведение на тему Рождества возник у Диккенса по дороге в Манчестер, куда
его пригласили выступить с докладом о важности обучения для работников
фабрик и заводов. Тогда писатель решил написать сочинение именно для
простых людей, чтобы даже самый бедный человек мог купить (за символическую плату
в 5 шиллингов) и прочитать хорошую книгу. "Рождественская песнь в прозе" стала началом
серии "Рождественские книги", куда всего вошли три повести. Эти книги
были напечатаны накануне Рождества. Чарльз Диккенс издавал их за свой счет, будучи уверен, что образование и воспитание помогут решить проблемы бедности и
преступности в обществе.
Рождественские песни – это особый лирический жанр. Чарльз Диккенс использовал признаки этого жанра, чтобы утвердить необходимости духовного пробуждения человека и всего общества. В произведении находим и некоторые черты волшебной сказки – атмосфера необычного, использование фантастики, появление удивительных персонажей (Призраков), борьба добра со злом, жизни со смертью с обязательной победой добра и жизни. Эта борьба перенесена в душу человека.
В первом куплете произведения призрак умершего Марли явился к Скруджу как напоминание о духовной смерти. Со слов Марли читатель узнает, что тот жалеет о прожитых зря годах. Он сотворил недостаточно добра, за это его душа обречена мучиться после смерти («непрестанные угрызения совести»).
Призрак Марли хочет обратить Скруджа к человечности и доброте, поэтому и обращается к нему, обещая дальнейшие встречи с другими привидениями - Духами Прошлого, Настоящего и Будущего. Это должно помочь жестокому и жадному Скруджу переосмыслить свою жизнь и отношения с людьми.
Во втором куплете автор показал прошлое Скруджа. Герой встречается с первым Призраком – Духом Древнего Рождества (то есть, Духом Прошлого). С его помощью Скрудж оглянулся на свой жизненный путь, и его душа вздрогнула от увиденного. Он вспомнил все, что любил, ценил, от чего отказался ради денег. Он предал свою семью, возлюбленную, друзей, и все это ради обогащения. Однако можно ли считать золото настоящим богатством? Скрудж увидел свое настоящее лицо и ужаснулся, поэтому он хотел потушить свет, льющийся от первого Призрака, но истину нельзя затушить, скрыть, она пробивается сквозь мрак и темноту.
В третьем куплете перед Скруджем является второй Призрак – Дух Настоящего Рождества (то есть Дух Сегодняшний). Он показывает Скруджу жилье бедных людей, которые, несмотря на нищету, любят друг друга, в их домах царит понимание и уют. И Скрудж осознает, что не имеет главного – духовных ценностей (любви, семьи, дружеских отношений).
Он начал жалеть об этом, почувствовав себя очень одиноким. Герой меняется, начинает сочувствовать и понимать настоящую цену жизни и человечности. Третий куплет построен на контрасте. С одной стороны, здесь царит веселая атмосфера Рождества, а с другой в финале куплета появляются фантастические фигуры: мальчик Невежество и девочка Нищета. «Они – порождение Человека», – говорит Призрак, заклиная их остерегаться. В такой фантастической форме писатель утверждает, что неуважение и бедность несут смерть всем, прежде всего детям, что воплощается в образе больного малыша Тима.
В четвертом куплете Скрудж встречается с третьим Призраком – Духом Будущего Рождества (то есть Духом Будущего). Скрудж осознает важные для себя истины. Он обладал огромными богатствами, но был ли он счастливым? Ежедневно Скрудж работал и преумножал капитал, экономил деньги, обманывал людей ради собственного обогащения. И жил настоящей жизнью? Наверное, нет. Душа его была мертва. Поэтому в четвертом куплете произведения снова возникает мотив смерти, который постоянно звучит в повести. Писатель описывает вполне реальные смерти разных людей. Однако не менее ужасной является духовная смерть человека, то есть жизнь без заботы о ближних людях, милосердия, добра. Такой человек для всех мертв еще при жизни. Чтобы показать Скруджу ужасные последствия его бездуховного существования, Призрак переносит героя в будущее и показывает его собственную смерть.
Оригинальность 2%.
Использованные источники:
1. Характеристика и анализ повести Чарльза Диккенса "Рождественская песнь в прозе". — Режим доступа: https://lang-lit.ru/2015....ze.html
2. "Рождественская песнь в прозе": краткий анализ. — Режим доступа: https://obrazovanie-gid.ru/voprosy....ko.html
Daniil Bondarenko
Сообщение отредактировал bondarenkodv7 - Суббота, 02.09.2023, 18:06 |
| |
|
|
| dawa2311 | Дата: Вторник, 16.04.2024, 21:52 | Сообщение # 9 |
|
Лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 75
Статус: Offline
| Мне кажется, что значение смерти в "Рождественской песни в прозе" состоит в том, что смерть - это второе рождение. Смерть Джейкоба Марли изменяет самого Марли. Если при его жизни, по словам Скруджа, он был хороший делец и управляющий, то после смерти Марли осознает свои пороки и хочет покаяться, но поскольку каяться уже поздно, то он помогает своему другу избежать его участи. Скрудж благодарит его за это.
Следующая смерть - это смерть малютки Тима. Она меняет членов его семьи. Отец просит никого никогда не забывать малютку Тима, что бы ни произошло. Таким образом, у семьи Кречетов, как бы появляется новое кредо, и она становится еще более сплоченной, чем раньше. По моему мнению, это тоже можно считать неким мини-перерождением семьи.
Наконец, третья смерть - это смерть самого Скруджа. После того, как Скрудж осознал, что он смертен и что он ничего не стоит сам по себе, он стал совсем другим человеком. Он, как бы, рождается заново. Если в начале произведения все сторонились Скруджа и теряли способность радоваться, увидев его, то в конце произведения главный герой сам становится настолько весел и радостен, что проецировал это на окружающих и, более того, в конце песни говорится, что не было в округе человека добрее, чем Скрудж.
+++
Дарья Ткачёва
|
| |
|
|
| marie05052001 | Дата: Пятница, 10.05.2024, 01:23 | Сообщение # 10 |
|
Лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 60
Статус: Offline
| Какова природа и функция сверхъестественного в "Рождественской песне"? - Благодаря вмешательству духов Скрудж понимает, как плохо он проводит свою жизнь, как много упустил и какая ужасная его ждёт судьба, если не исправится.
Приведите примеры символов в "Рождественской песне в прозе".- Уродливые дети символизируют нищету и невежество. Два первых Духа - святочные дни, третий - смерть.
++
Сообщение отредактировал marie05052001 - Пятница, 10.05.2024, 01:23 |
| |
|
|
| tsumskaa30 | Дата: Четверг, 23.05.2024, 20:58 | Сообщение # 11 |
|
Генерал-майор
Группа: Пользователи
Сообщений: 275
Статус: Offline
| Каков образ Рождества в "Рождественской песне" и в чем для Диккенса состоит суть и философия праздника?
Само название произведения «Рождественская песнь» отсылает читателей к христианскому празднику – Рождеству Христову. Все описываемые события сосредоточены вокруг Святок. Жизнь как бы идет циклом: от одного Сочельника до другого. Так, Марли умер ровно 7 лет назад в Сочельник. Все эпизоды детства тоже происходят в Сочельник (маленький Скрудж читает книжку, принимает участие в бале, его бывшая возлюбленная ждет мужа с подарками).
Отношение к празднику Рождества можно почувствовать по словам племянника Скруджа: «Это радостные дни – дни милосердия, доброты, всепрощения. Это единственные дни во всем календаре, когда люди, словно по молчаливому согласию, свободно раскрывают друг другу сердца и видят в своих ближних – даже в неимущих и обездоленных – таких же людей, как они сами… я верю, что Рождество приносит мне добро и будет приносить добро, и да здравствует Рождество!» Из слов племянника Скруджа можно заключить, что Рождество приносит людям надежду на то, что миром правит добро и что хотя бы в такой Светлый Праздник люди станут чуть-чуть добрее, хоть немного изменятся к лучшему.
Рождество – символ всеобщей радости, веселья, гостеприимства, семейного уюта, ведь именно в этот праздник вся семья собиралась вместе в одном доме. Все простые, честные люди ждут Рождество, радуются ему. Даже бедняки готовят вкусные блюда. А в сам Праздник вспоминают, что стыдно ссориться в такой день. Именно на Рождество жители Лондона чудесным образом преображаются, отодвигая свое равнодушие, и приветствуют друг друга улыбками и поздравлениями.
Показательны изменения Скруджа после встречи с тремя духами в ночь на Рождество: он заказывает индюшку для Боба Крэтчита, прибавляет жалованье клерку, перечисляет деньги сиротам. И каждый год чтит Святки, что является, пожалуй, самым значительным изменением в его жизни.
Читая эпизоды семейного празднования Рождества, становится тепло, радостно на душе от такого изображения мира, согласия, гармонии. Конечно, встает вопрос: что религиозного, христианского в этом празднике? Действительно, этот вопрос имеет место быть. Меняя свою жизнь, думал ли Скрудж о Христе?
Скорее, для Диккенса Рождество ценно тем, что оно выступает источником мира в душе, тихой радости.
+++
|
| |
|
|
| katyadorniak | Дата: Пятница, 31.05.2024, 20:34 | Сообщение # 12 |
|
Генерал-майор
Группа: Пользователи
Сообщений: 293
Статус: Offline
| Какова природа и функция сверхъестественного в "Рождественской песне"?
Христианская традиция настороженно относится к призракам и духам. Однако в "Рождественской песне" призраки являются определённо не бесовской прелестью, а скорее фольклорным элементом, как символические персонажи в средневековых пьесах.
Сверхъестественные элементы в "Рождественской песне" выполняют важнейшую функцию. Их функция как повествовательна (они запускают определённого рода события), так и декоративна - они добавляют истории сказочный колорит.
Призраки Рождества Прошлого, Настоящего и Грядущего наталкивают на самоанализ как главного героя, так и читателя. Они символизируют память, осознанность и последствия своих поступков, помогая Скруджу и читателям в процессе самореализации и морального расчета. Сверхъестественные вмешательства играют решающую роль в преодолении закостенелости, телесности Скруджа, заставляя его анализировать прошлое, взглянуть со стороны на настоящее и изменить свое будущее. Таким образом, сверхъестественное является актантом, лично действующим наравне с естественным и живым, но и проводником морального послания романа, выходящим за рамки ролей персонажей.
+++
EkaterinaDolzhenkova
Сообщение отредактировал katyadorniak - Пятница, 07.06.2024, 23:55 |
| |
|
|
| abalakinan27 | Дата: Воскресенье, 02.06.2024, 23:54 | Сообщение # 13 |
|
Полковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 249
Статус: Offline
| Какова природа и функция сверхъестественного в "Рождественской песне"?
Сверхъестественное играет ключевую роль в "Рождественской песне" Чарльза Диккенса. Это произведение пропитано мистикой. В нем фигурируют призраки и духи, которые служат не только для создания атмосферы, но и для того, чтобы преподать урок главному герою, чтобы он учился на их ошибках. Души из потустороннего мира непосредственно влияют на судьбу Скруджа. Они также являются символами его страхов. Благодаря им Скрудж глубоко переосмысливает свою жизнь, меняет ее.
++
|
| |
|
|
| lori9520 | Дата: Суббота, 31.05.2025, 12:07 | Сообщение # 14 |
|
Лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 45
Статус: Offline
| Каков образ Рождества в «Рождественской песне» и в чем для Диккенса состоит суть и философия праздника?
Рождество у Диккенса предстает в виде семейного праздника, который объединяет всех людей вне зависимости от их социального статуса и материального достатка, чтобы разделить радость от него. Каждый человек должен осмыслить свои поступки и задуматься о будущем. Если ему позволяют его финансовые возможности, он призван помочь разделить эту радость с теми, кто оказался в менее выгодном положении и страдает от нищеты. Составляющими праздника символами становятся ёлка, как дань немецкой традиции, воспевание и восхваление Господа в колядках, впервые упомянутая индюшка – символ процветания и благоденствия, как и сам пир с дарами родным и близким. Рождество – как идея прощения всех обид, сострадания и добра, особенно по отношению к страждущим и обремененным, объединяющий праздник, центром которого является любовь.
+++
|
| |
|
|
| sophianesterenok | Дата: Суббота, 31.05.2025, 20:21 | Сообщение # 15 |
 Майор
Группа: Пользователи
Сообщений: 87
Статус: Offline
| Насколько убедительна "Рождественская песнь" как произведение нравоучительное/религиозное?
Не уверена, как можно разграничить в этом ответе "нравоучительное" и "религиозное", поскольку религиозная основа произведения достаточно явно проявляется в сюжете, поднимаемых вопросах и используемых символах. Для меня "Рождественская песнь" убедительна; встречи с Духами описаны настолько живо, что, когда Скрудж просыпается рождественским утром, испытываешь облегчение и желание вслед за ним использовать отведенное себе время на добро. Похожие чувства у меня вызывает, к примеру, концовка "Расторжения брака" Льюиса («Утро! – плакал я. – Утро застало меня, а я – только призрак!»). Не думаю, что это было бы возможно, если бы предшествующие главы неубедительно изобразили ужас такого "призрачного" состояния.
+++
Прокомментируйте: "По нашему мнению, подобные повести безнравственны. Из них прямо выходит то заключение, что человек изменяется к лучшему не вследствие каких-нибудь важных причин, определяющих его жизнь, а случайным образом, по поводу явления духов или устрашенный ночными грезами"("Отечественные записки", 1845 г., т. XXXVIII, отд. VI).
Это заключение, как мне кажется, не противоречит тому, что "человек изменяется к лучшему вследствие важных причин". Внутреннее изменение как раз не происходит случайно, и духи не случайно являются Скруджу: во-первых, это желание Марли, который хочет помочь другу; во-вторых, духи напоминают Скруджу о том, что он забыл, показывают то, чего он не хотел или не мог знать. То, что это делается сверхъестественным образом, не уменьшает роли влияния, которое на человека может оказать воспоминание или новое знание о чем-либо, даже новая мысль (например, о своей смерти). Читатели Диккенса могут задуматься о своей жизни и измениться, не дожидаясь собственных духов и страшных снов. Поэтому обвинение автора цитаты в безнравственности мне кажется необоснованным.
+++
|
| |
|
|
|
|
