Главная < Филология < Герменевтика и феноменологическая критика
Система Orphus
Материалы к дисциплине
"Герменевтика и феноменологическая критика"
2 курс программы магистратуры
"Английский язык и литература англоязычных стран"






АТТЕСТАЦИЯ
Текущий контроль успеваемости
  • Баллы за посещаемость: максимум 12.
  • Баллы за письменную работу: максимум 20 за одну работу.
  • Минимальное количество баллов по текущему контролю успеваемости за семестр - 31.
    Промежуточная аттестация (зачет)
  • В билете 2 вопроса, за каждый максимум 15 баллов, за зачет максимум 30 баллов.
    При подготовке к ответу можно пользоваться конспектами лекций, текстами из списка литературы и другими материалами.
    СПИСОК ВОПРОСОВ

  • ПРИМЕЧАНИЕ. 100%-ная посещаемость (12 баллов) и написание одной контрольной аналитической работы (эссе) на максимальный балл (20 баллов) дают возможность набрать на один балл больше суммы, необходимой для допуска к зачету (минимум 31 балл). Последующий отличный ответ на зачете (30 баллов), позволяет набрать минимальные 61 балл, необходимые для получения зачета.
    При отсутствии одной или более из этих составляющих рекомендуется написать две контрольные аналитические работы (эссе), чтобы избежать риска дефицита баллов.



    ТРЕБОВАНИЯ К КОНТРОЛЬНЫМ РАБОТАМ

    Программа дисциплины предполагает написание одной (по желанию студента двух) контрольных аналитических работ (эссе) по предложенным произведениям (см. ниже) или по произведению по выбору студента (при условии согласования с преподавателем).

    Требования к эссе:

  • Свободная форма.
  • Самостоятельное написание (отсутствие плагиата).
  • Разбираемое произведение должно цитироваться в эссе на языке оригинала.
  • Объем 3-5 страниц (максимум 5 баллов; 1 стр. = 1 балл).
  • Структурированность, логика изложения в рамках избранной композиции, логичность и ясность выражения мыслей (максимум 2,5 балла).
  • Отсутствие орфографических, пунктуационных и стилистических ошибок и опечаток (максимум 2,5 балла; за одну ошибку вычитается 0,5 балла, за опечатку - 0,3 балла).
  • Содержательный анализ текста (максимум 5 баллов).
  • Выраженная отрефлексированность исследовательской позиции в контексте изучаемых теоретических подходов. Общая литературно-теоретическая грамотность. (максимум 5 баллов).
  • Эссе должно представлять собой аналитическую работу (разбор произведения) либо в русле тех изученных в рамках курса подходов, которые студент лично для себя находит наиболее плодотворными, - либо в русле одной методологии, экспериментально взятой в "чистом виде". В первом случае студент излагает свое теоретически осмысленное понимание произведения, во втором - демонстрирует владение конкретной методологией в ее терминологических, логических и мировоззренческих аспектах. Возможно сочетание обоих вариантов (избрание одной методологии как потенциально наиболее плодотворной).

    Возможно написание эссе по нескольким отдельным произведениям (например, коротким стихотворениям).

    Сроки написания эссе:

    Первое эссе (по прозаическому произведению) сдается на проверку (присылается по электронной почте) ко времени завершения первой части курса, посвященной герменевтике (6-е занятие).
    Второе эссе (по поэтическому произведению) - к завершающему занятию курса (12-е занятие).
    Сдача эссе позже указанного срока ведет к вычету 2-х баллов.

    Прием эссе заканчивается в 00 часов первого дня зачетной сессии либо за 72 часа (трое суток) до начала зачета, если зачет попадает на первый - третий день сессии.

    Возможные тексты для письменных работ
    Примечание. Подбор текстов обусловлен преемственностью данной дисциплины с дисциплиной 1 курса магистратуры "Литература американского ренессанса".

    ПРОЗА
  • N. Hawthorne, "Young Goodman Brown"
  • N. Hawthorne, "The Minister's Black Veil"
  • N. Hawthorne, "Wakefield"
  • N. Hawthorne, "My Kinsman, Major Molineux"
  • H. Melville, "Bartleby, the Scrivener" (.doc)
  • ПОЭЗИЯ
  • Уитмен (например, Песня о себе, На Бруклинском перевозе, Песня большой дороги, Песня о топоре, Salut au monde, Из колыбели, вечно баюкавшей, Когда во дворе перед домом цвела этой весною сирень, Отправимся в Индию).
  • Дикинсон (Стихотворения. Письма (ЛП, 2007, .pdf); Стихотворения (билингва, 1997, .djvu))





  • О КУРСЕ


    Данный элективный семестровый курс предлагает обзор методологических подходов и философских предпосылок герменевтического и феноменологического направлений в литературоведении XIX - XXI века. При этом школы, чей исследовательский интерес связан исключительно с поэтикой (формализм, «Новая критика», структурализм) остаются за рамками курса. Это продиктовано (помимо ограниченности во времени) тем соображением, что программное для поэтики рассмотрение произведения как цельный эстетический объект, обладающий определенной структурой, оперирующий совокупностью художественных средств и приемов — лишь первый необходимый шаг на пути исследователя. Изучение произведения нельзя считать полноценным, не ставя вопрос о его смысле и функционировании его в культуре и традиции восприятия. Рассмотрению комплекса проблем, возникающих при этом, и посвящен данный курс для уровня магистратуры.

    * * *

    C середины ХХ века литературная теория на Западе приобрела самодовлеющее значение, выдвинулась на первый план в ряду гуманитарных дисциплин как поле разработки и выражения новейших идей общественного, философского, политического характера. В этом смысле литературная теория представляет незаменимый материал для постижения «духа времени» — идейной атмосферы современности, господствующих установок гуманитарной и общественной мысли, магистрального вектора ее развития. При этом насущной задачей становится возвращение теории к ее непосредственному предмету — литературе, вклад в постижение которой и является критерием состоятельности и ценности любой теории.

    * * *

    В современном литературоведении существует множество школ и направлений, и любому исследователю важно осмыслить их суть, чтобы сформировать свой собственный плодотворный набор теоретических и методологических установок. В литературоведении нет и не может быть «единоспасающего» метода, поэтому различные методологии можно и нужно сравнивать на предмет их продуктивности, в качестве критерия которой автор данного курса принимает известное определение филологии как «искусства понимать сказанное и написанное» (С. С. Аверинцев). Это определение сближает задачи филологии и герменевтики — древней науки обнаружения сокровенного смысла текста.

    Всякое понимание основано на определенных предпосылках, от которых зависит его глубина и характер. Поэтому литературная теория может не только помочь понять смысл высказывания, но и, наоборот, лишить его смысла — если идейные, философские, мировоззренческие предпосылки, питающие теорию и порожденную ею методологию, отличаются заведомой узостью и односторонностью, не охватывают бытие в его сложности и многообразии, диктуются идеологиями отрицания и отчуждения (доминирующими в гуманитарной мысли и общественно-политическом пространстве ХХ века). Не удивительно, что когда эти теории последовательно применяются к художественным текстам, от последних остается, по выражению Х. Блума, «пригоршня праха», — в виде вездесущей и всё объясняющей «классовой борьбы» (марксизм), «эдипова комплекса» (психоанализ), «патриархальности» (феминизм), «саморазрушительной природы текста» (деконструктивизм), «хищной сущности империализма» (постколониальная теория) или «гетеросексуальной матрицы» (исследования соответствующих меньшинств)... Все упомянутые методологии типологически относятся к герменевтике (в широком ее понимании), но те «скрытые смыслы», которые они открывают в литературе, им известны заранее. Методология превращается в универсальную «отмычку ко всем дверям», а исследование — в задачу подогнать решение под готовый ответ — часто весьма тривиальный вследствие узости питающей его теории.

    Впрочем, соблазн обнаруживать во всех произведениях одно и то же — себя, подтверждение собственных предпосылок — подстерегает любой универсализирующий подход, независимо от характера его базовых идей. Литература здесь играет роль иллюстрации для тех или иных идеологических постулатов, имеет второстепенное значение как проявление, симптом чего-то иноприродного ей, что представляет для исследователя главный интерес. В таком подходе не заметно любви к литературе, любви к слову, то есть, филологии. Это, скорее, история, социология, психология, культурология, политическая или религиозная публицистика на материале художественной литературы.

    В этом контексте остро встает вопрос, возможна ли литературная теория и методология, не превращающая, по выражению С. С. Аверинцева, «все окна в зеркала», но, наоборот, — способствующая эстетическому и смысловому обогащению читателя, открытию им произведения как носителя новых для него смыслов, как неповторимого «другого». Ведь «историк литературы, филолог, в отличие от философа культуры, культуролога, не имеет права забывать о своей скромной, но никем не заменимой роли служителя при конкретном, эстетически индивидуальном тексте, ... постичь уникальность которого — его главная задача» (Н. Т. Пасхарьян, выд. нами — А. А.).

    В поисках методологии, приближающей к решению этой задачи, в рамках данного курса мы рассматриваем еще одно из ведущих направлений литературоведения в ХХ веке — феноменологическое. Оно ставит вопрос о роли читателя в бытии и функционировании литературы и приглашает всякого исследователя к интенсивной рефлексии по поводу характера своих собственных идейных предпосылок и плодов собственной субъективности. Это позволяет внести необходимые коррективы в любую самодовлеющую герменевтическую методологию.

    Предлагаемое историко-функциональное изучение текста, таким образом, предполагает комплексный подход к нему: речь идет и о том, «как сделано» произведение, и о том, что «хотел сказать автор», и о том, что у него «сказалось», то есть, какие смыслы и почему открывало для себя в тексте каждое последующее поколение читателей, начиная с современников автора и до наших дней. Каждая интерпретация художественного произведения порождена своим культурным контекстом и адресована современникам, но одновременно является репликой в многоголосом диалоге, составляющем историю рецепции данного произведения. К участию в этом диалоге приглашается всякий читатель.

    * * *

    Курс предполагает экстенсивное чтение первоисточников и учебных текстов по литературной теории, а также написание двух учебных эссе, в которых предоставляется возможность применить полученные знания на практике. В результате обучения студент получит представление о вкладе в литературную теорию таких ученых и мыслителей, как Шлейермахер и Дильтей, Фрейд и Юнг, Хайдеггер и Гадамер, Гуссерль и Ингарден, Барт и Деррида, Яусс и Изер, Потебня и Бахтин и другие. Глубже познакомится с такими ключевыми понятиями современной литературной теории и философии, как "герменевтический круг", "интертекст", "интенциональность сознания", "коллективное бессознательное", "смерть автора", "архетип", "логоцентризм", "имплицитный читатель", "мономиф", "горизонт ожидания", "семанализ", "стратегия текста", "гендер", "диалог", "деконструкция", "феминное письмо", "вненаходимость"... Научится ориентироваться на пестром поле современной гуманитарной мысли, улавливать его силовые линии и векторы, доминанты и лакуны, предвидеть герменевтический потенциал тех или иных новых подходов.





    МАТЕРИАЛЫ К КУРСУ

    СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ




    Архив ДЗ












    Hosted by uCoz