Форум »
Английская литература »
Средние века и Ренессанс »
Кристофер Марло »
"Трагическая история доктора Фауста"
Это форум для студентов вуза.
Участие сторонних пользователей
не предусмотрено.
|
"Трагическая история доктора Фауста" - Страница 3 - Форум
|
"Трагическая история доктора Фауста"
| |
| readeralexey | Дата: Воскресенье, 29.03.2020, 19:57 | Сообщение # 1 |
 Генерал-лейтенант
Группа: Администраторы
Сообщений: 575
Статус: Offline
| В чем трагедия Фауста?
Что говорит о характере Фауста то, как он планирует использовать полученную от Мефистофеля власть, а также его восхищение красотой Елены Прекрасной?
Чего достиг Фауст благодаря сделке с Мефистофелем? Каковы пределы и характер полученных им знаний и власти?
Как в пьесе проявляется кризис ренессансного гуманизма?
Найдите в пьесе элементы моралите и других жанров средневекового народного театра. Чем пьеса отличается от этих жанров?
Есть ли в пьесе богословская проблематика? В чем она состоит?
Можно ли назвать пьесу антикатолической, антипуританской, антиангликанской, антихристианской?
Знаете ли вы предшественников, "родственников" и двойников Фауста в мировой литературе? В чем их сходство и в чем различия относительно героя Марло?
Насколько актуальна проблематика трагедии? Что в современном мире перекликается или "рифмуется" с опытом Фауста?
Сочувствуете ли вы Фаусту? Хотел ли Марло, чтобы зритель ему сочувствовал? Есть ли какие-нибудь свидетельства относительно этого в тексте?
***
Прокомментируйте:
Что быть должно, то будет! Прочь, Писанье!
Божественны лишь книги некромантов
И тайная наука колдунов.
Волшебные круги, фигуры, знаки...
Да, это то, к чему стремится Фауст!
О, целый мир восторгов и наград,
И почестей, и всемогущей власти
Искуснику усердному завещан!
Все, что ни есть меж полюсами в мире.
Покорствовать мне будет! Государям
Подвластны лишь владенья их. Не в силах
Ни тучи гнать они, ни вызвать ветер.
Его же власть доходит до пределов,
Каких достичь дерзает только разум.
Искусный маг есть всемогущий бог.
Да, закали свой разум смело, Фауст,
Чтоб равным стать отныне божеству.
*
Ангел добра
О, Фауст, не читай проклятой книги.
Прочь, прочь ее! Ты встретишь в ней соблазн
И навлечешь суровый гнев Господень!
Кощунство здесь! Писанье лишь читай!
Ангел зла
В искусстве славном, Фауст, подвизайся,
В нем все сокровища природы скрыты.
Будь на земле, как в небесах Юпитер —
Владыкой, повелителем стихий!
(Ангелы уходят).
Фауст
Я этого и жажду всей душою!
Смогу ли я незримых духов слать
За чем хочу, во все концы земли?
Я прикажу все тайны мне открыть,
Осуществлять все замыслы мои
За золотом мне в Индию летать,
Со дна морей сбирать восточный жемчуг,
И, обыскав все уголки земли,
Чудесные и редкие плоды
И царские мне яства приносить!
Велю открыть нездешнюю премудрость
И тайны иноземных королей;
Германию укрыть стеной из бронзы
И быстрый Рейн направить в Виттенберг;
Наполнить школы я велю шелками,
В которые студенты облекутся;
Найму войска, какие захочу,
На золото, что духи мне доставят;
И изгоню отсюда принца Пармы
И стану всех земель отчизны нашей
Единственным отныне государем!
Военные снаряды похитрее.
Чем огненный антверпенский корабль,
Изобрести велю я духам-слугам!
*
Узнайте же, что вашими словами
Я побежден и, наконец, решился
Наукою таинственной заняться.
Но не одни слова - воображенье
Меня влечет, ничем не насыщаясь.
Мой полон ум мечтой о колдовстве.
Постылы мне обманы философий;
Для мелких душ - и знахарство, и право,
А низменней всех трех их - богословье,
Ничтожное, суровое, тупое.
Лишь магия одна меня пленяет!
*
Произнеси свои заклятья, Фауст,
И посмотри, тебе покорны ль бесы.
За то, что ты им поклоняться начал.
*
Будь столько душ во мне, как звезд на небе,
Я отдал бы их все за слуг подобных!
Я вместе с ним владыкой мира стану;
По воздуху я перекину мост,
Чтоб проходить над океаном с войском;
Я Африки прибрежные холмы
С Испанией солью в сплошную сушу,
И дань сбирать я с них обеих буду!
И никакой ни князь, ни император
В Германии не должен будет жить
Без моего на то соизволенья!
*
Теперь, о друг мой Фауст,
Ты осужден, и нет тебе спасенья!
К чему мне размышлять о небесах?
Прочь, вздорные мечты и безнадежность!
Отчайся в Боге, Вельзевулу верь.
Назад ни шагу, Фауст! Будь же твердым!
Зачем колеблешься? О, кто-то шепчет:
«Брось магию и к Богу возвратись».
Да, Фауст снова к Богу возвратится...
Как, к Богу? Он тебя не любит.
Ты служишь прихоти своей, как Богу, —
Таков закон владыки Вельзевула.
Ему построю храм, и на алтарь
Кровь теплую пролью новорожденных!
(Сц. 3)
*
В чем тайный смысл такой задержки крови?
Не должно мне подписывать обет?
Застыла кровь, чтоб я не мог писать?
"Вручается душа"... тут запеклось...
Моя душа ведь мне принадлежит?
Пиши же вновь: "Вручается душа...".
*
Все кончено, и никогда не вспыхнет
Раскаянье в окаменелом сердце!
Чуть вспомню я о вере, о спасенье,
Как страшное в ушах грохочет эхо:
"Ты проклят, Фауст!". Вдруг передо мной
Являются кинжалы, шпаги, ружья,
С отравою бокалы и веревки,
Чтоб мог я вмиг покончить с этой жизнью.
И я себя давным-давно убил бы.
Но радости земные побеждают
Отчаянье глубокое во мне.
*
О нет, здесь ад, и я всегда в аду,
Иль думаешь, я, зревший лик Господень,
Вкушавший радость вечную в раю,
Тысячекратным адом не терзаюсь,
Блаженство безвозвратно потеряв?
О Фауст, брось бесплодные вопросы,
Что ужасом гнетут мой скорбный дух.
(Сц. 3)
*
Я виноват! Прости меня, и Фауст
Клянется впредь не помышлять о небе,
Не поминать и не молиться Богу.
Священное Писание сжигать,
Всех истреблять служителей господних
И духов слать для разрушенья храмов!
*
Ты, Фауст, что? Приговоренный к смерти!
Твой срок течет и близится к концу...
Отчаянье родит в душе неверье,
Терзаньями врывается в мой сон!
Но ведь Христос и на кресте воззвал
К разбойнику? Так будь покоен, Фауст!
*
Елена! Жить хочу в устах твоих.
В них - небо! Все, что не Елена, - прах!
Я - твой Парис! Пусть за любовь твою
Разграбят вместо Трои Виттенберг,
Сражаясь с жалким Менелаем, шлем
Я перьями твоих цветов украшу.
Я снова поражу в пяту Ахилла
И вновь к тебе вернусь за поцелуем.
О, ты прекраснее небес вечерних,
Одетых красотой несчетных звезд,
Светлее, чем блистающий Юпитер,
Представший пред злосчастною Семелой,
Пленительней, чем властелин небес
В объятиях лазурных Аретузы.
Лишь ты моей возлюбленною будешь!
*
Оставь проклятое искусство, Фауст,
Оно тебя до ада доведет,
И ты спасения души лишишься.
Хотя ты согрешил, как человек,
В грехе ты не упорствуй, словно дьявол.
Душа твоя нежна и благородна.
Коль грех еще не стал твоей натурой.
С раскаяньем не медли, будет поздно.
Ты будешь изгнан из небесных кущ.
Никто из смертных описать не в силах
Мучений адских. Речь моя жестока
И тягостна, но говорю, мой сын,
Я это не из зависти, не в гневе,
А из любви, из жалости к тебе.
Верь, что укоры дружеские эти
Спасительны для гибнущей души.
(увещание старика в тексте В)
*
Отверженный! Где ж милосердье, Фауст?
Вот каюсь я и все же полон страха.
В моей душе ад борется с молитвой.
Как избежать сетей жестокой смерти?
*
Carl Gustav Carus. Фауст в своем кабинете.
|
| |
| |
| claudholloway | Дата: Вторник, 25.03.2025, 23:24 | Сообщение # 31 |
|
Сержант
Группа: Пользователи
Сообщений: 36
Статус: Offline
| В чем трагедия Фауста?
Я думаю, что трагедия Фауста заключается в том, что в конце концов он так и не получает возможность спастись. Он настолько далеко заходит в своих страстях и желаниях, что совершенно игнорирует все предостережения.
Чего достиг Фауст благодаря сделке с Мефистофелем? Каковы пределы и характер полученных им знаний и власти?
Власть и знания, полученные Фаустом, иллюзорные. Власть даётся всего на 24 года, после чего его безвозвратно принадлежит Мефистофелю. Знания, полученные через Мефистофеля, не дают Фаусту ответов на вопросы о вечности или спасении души. Сделка с Мефистофелем даёт Фаусту внешнюю власть и знания, но лишает его духовной свободы и вечного спасения.
Есть ли в пьесе богословская проблематика? В чем она состоит?
Я думаю, что главная богословская тема, которая содержится в пьесе - это идея того, что спасение возможно только при наличии желания и стремления у человека. Если человек самостоятельно и осознанно отворачивается от Творца, он сам лишает себя возможности спастись, так как у него в таком случае отсутствует даже самое малое стремление.
+++
Мария П.
Сообщение отредактировал claudholloway - Воскресенье, 01.06.2025, 10:26 |
| |
| |
| mariablansh | Дата: Вторник, 25.03.2025, 23:29 | Сообщение # 32 |
|
Лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 40
Статус: Offline
| Трагедия Фауста - это трагедия интеллектуала, который разочаровался во всех науках, ведь они не ведут к истине. Он начинает искать истинное знание в опасных сферах, в итоге отдавая душу дьяволу. Фауст был слишком жадным, слишком большая власть оказалась в его руках. Такой властью не должен быть наделен человек. Кроме того, он не раскаялся, хотя мог сделать это в любое время, он постоянно сомневался. Частично из-за гордыни, в большей же степени он не верил искренне в то, что Бог простит его.
Фауст тешит свою гордыню мыслями о том, что, получив власть, он сможет познать все то, что ранее было сокрыто от него, как и от любого другого человека. Он хочет подчинить себе правителей, то есть управлять миром - в этом проявляются его эгоцентризм, мания величия, алчность. Елена Троянская - образ высшей красоты. Фауст в своей любви к ней стремиться к чему-то возвышенному и нематериальному, но только на первый взгляд. На самом деле, он подменяет понятия, пытаясь выдать свои низьменные низменные мирские чувства за нечто нравственное.
Фауст получил власть, пользуясь которой он мог вызывать духов, материализовать предметы из ниоткуда, влюбить в себя девушку, вернул себе молодость, в одном из эпизодов он ездил на бочке, он много пил и гулял со своими товарищами, поэтому чудеса нередко творил шутки ради.
Ответов на свои вопросы Фауст так и не получил, Мефистофель не сказал ему, кто создал мир и как. В итоге, Фауст не только не достиг ничего из задуманного, но и потерял возможность спасти свою душу.
Кризис ренессансного гуманизма. Возвеличивая человеческий разум, нужно помнить о том, что он не сравнится с разумом Бога. Есть вещи, которые мы не можем понять, поэтому они сокрыты от нас - это сделано во благо людям. На примере Фауста показано, что если человек решит любым способом достигнуть желаемого, пусть даже его цели будут изначально благими, в итоге он пойдет против Бога и Его замысла. Так или иначе, этот человек поймет, что совершил ошибку.
+++
Баушова М.
Сообщение отредактировал mariablansh - Вторник, 25.03.2025, 23:29 |
| |
| |
|
|
